הבדלה לפני ערבית

שאלה

שמעתי שהרב מורה על כך שניתן להבדיל לפני ערבית במקרה הצורך כגון בשמחות משפחתיות בהן הנשים רוצות ללכת ולסדר את דבריהם בזמן שהבעלים מתפללים. שאלתי. א. בקיץ הילדים מתקשים להמתין עד שעות מאוחרות, האם זו סיבה מספיק מוצדקת להקדים את ההבדלה? ב. שמעתי טענות נגד פסק זה 1. מצוות ק"ש דאורייתא וקודמת למצוות הבדלה. 2. בגמרא אנו רואים שמשתדלים כמה שיותר לאחר את ההבדלה ועל כן לכאורה נראה שיש דווקא לאחרה אחרי ערבית. (כגון בענין הדלקת נר חנוכה בבית הכנסת) 3. קי"ל תדיר ושאינו תדיר- תדיר קודם? מה יש לענות על טענות אלו? תודה רבה!

תשובה

1. לכתחילה נוהגים להקדים ערבית להבדלה. הנימוק הוא: תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם. גם בספירת העומר, סימן תפט, כותב השו"ע: אחר תפילת ערבית (במוצאי יו"ט ראשון של פסח) מתחילין לספור העמר. אולם, בביה"ל שם (ד"ה אחר תפילת ערבית) משמע שיש מחלוקת, האם הסיבה היא, להקדים את התדיר, או מפני שהם היו מתפללים ערבית לפני צאת הכוכבים, ולכן יש לספור רק אחרי ערבית, בצאת הכוכבים. במקרה שיש צורך ותועלת, למשל, כדי שהנשים והילדים לא ימתינו, אפשר לסמוך על הדעה שאין חובה להקדים את התדיר. לכן מותר להבדיל לפני ערבית. 2. כמובן, יש להמתין בהבדלה עד זמן צאת שבת. צריך לומר: ברוך המבדיל בין קודש לחול, ואח"כ מותר להדליק את הנר ולעשות הבדלה. 3. אע"פ שק"ש של ערבית היא מצוה מן התורה, ואף זו סיבה להקדים ערבית להבדלה, הרי אנו רואים בכל יום, מנינים מאוחרים לצאת הכוכבים, אפילו כמה שעות אחרי צאת הכוכבים. והשאלה היא: כיצד מתירים לעשות מלאכות, קניות ושאר התעסקויות, לפני ק"ש של ערבית? אלא, שאנו סומכים על כך, שאם יש לאדם תזכורת להתפלל ערבית, אפשר לעשות פעולות לפני ק"ש ותפילה. (כמבואר במשנ"ב סימן רלה, סוף ס"ק יז´). לכן, כאמור, לכתחילה מתפללים ערבית ואח"כ מבדילים. אולם כאשר יש צורך בדבר, מותר להקדים הבדלה. הרב אליקים לבנון www.yelm.co.il